{"id":25385,"date":"2016-02-12T12:14:26","date_gmt":"2016-02-12T12:14:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.plotmag.com\/blog\/?p=20285"},"modified":"2018-08-20T12:46:54","modified_gmt":"2018-08-20T10:46:54","slug":"leviathan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.plotmag.com\/blog\/2016\/02\/leviathan\/","title":{"rendered":"Filmrezension \u201eLeviathan\u201c"},"content":{"rendered":"

PLOT war im (Heim-)Kino! Und schon der Titel des Films ist ein starker Atmosph\u00e4re-Generator. Bereits im Vorfeld hatte \u201eLeviathan\u201c Aufsehen erregt, da Russlands Kulturministerium den Film gro\u00dfz\u00fcgig finanziert hatte. Der Film soll Kunst sein, ist aber vorwiegend auch ein d\u00fcsteres Hiobs-Gleichnis \u00fcber das Leben im Niemandsland Russlands. Ein guter Grund, sich dem Leviathan \u2013 ein Seeungeheuer der Mythologie \u2013 im Kinosaal zu stellen und ihm in den Rachen zu blicken.<\/strong><\/p>\n

von Alexander Bischoff<\/em><\/p>\n

Andrei Swjaginzew wurde mit seinem Film \u201eThe Return\u201c zu einem neuen Stern des russischen Kinos. Nun hat er sich ein d\u00fcsteres Drama \u00fcber einen Verlierer in der rauen Wildnis Russlands geschnitzt. F\u00fcr das Drehbuch erhielten Swjaginzew und Oleg Negin 2014 die Goldene Palme. Der Film wurde international sehr positiv aufgenommen, wobei Vermutungen \u00fcber propagandistische Intentionen aufkamen, da bekannt war, dass das russische Kulturministerium den Film zu einem gro\u00dfen Teil finanziert hatte. Diese Unterstellung hat, wie der Besuch im Kino beweist, keinerlei Hand und Fu\u00df: \u201eLeviathan\u201c ist ein Beispiel f\u00fcr freie Kulturf\u00f6rderung, die sich dem aktuellen Medienbild von Russland deutlich widersetzt. Alles in diesem Film m\u00f6chte k\u00fcnstlerisch verstanden werden und ist auf die beteiligten Filmemacher zur\u00fcckzuf\u00fchren. \u201eLeviathan\u201c will von Anfang an Autorenfilm, Filmkunst und Kino sein.<\/p>\n

Ja, die Geschichte ist holzschnitthaft und neigt zu Klischees, aber das ist erstaunlicherweise gut: Ein fetter Lokalpolitiker will ein Grundst\u00fcck f\u00fcr ein Bauprojekt haben, das einem Fischer geh\u00f6rt, der es nicht hergeben will. Der gefr\u00e4\u00dfige Machtmensch nutzt seine Kontakte nach ganz oben, um das Land enteignen zu k\u00f6nnen, womit der sture Hausbesitzer und der ebenso sture Herrscher aufeinander prallen. Leider untersch\u00e4tzt sowohl der Fischer als auch sein Umfeld den Stolz des Politikers und l\u00f6st damit eine Spirale der Gewalt und Zerst\u00f6rung aus. So erz\u00e4hlt der Film vom Untergang eines Menschen und von der Best\u00e4ndigkeit weltlicher Macht, die alles und jeden als Instrument und in ihrem Dienst versteht \u2013 Religion wird hier fast m\u00e4rchenhaft d\u00fcster, als Verb\u00fcndeter und Unterst\u00fctzer der herrschenden Klasse erz\u00e4hlt. Herrschaft ist hier das notwendige \u00dcbel in Gottes Plan.<\/p>\n

\u201eLeviathan\u201c zeigt und entlarvt die R\u00e4ume und Insignien der Macht: Der Politiker besitzt eine Limousine, hat bullige Fahrer, die ihn besch\u00fctzen, darf in teuren Hotels und Restaurants edlen Alkohol und K\u00f6stlichkeiten zu sich nehmen, hat direkten Zugang zum geistlichen Oberhaupt der orthodoxen Kirche und muss dann doch mit seinem verkommenen Stab in einem tristen Amtsgeb\u00e4ude die Geschicke seiner Unternehmungen lenken \u2013 immer unter Druck und st\u00e4ndig in Sorge, aber letztlich immer bereit, sich zum Schutz der eigenen Haut, des eigenen kleinen Machthorizonts, die H\u00e4nde schmutzig zu machen.<\/p>\n

Der Film zeigt aber auch das einfache Leben, das in seiner Armut befreiend und lebendig wirkt, w\u00e4re da nicht seine deutliche Schw\u00e4che gegen\u00fcber der Macht. Denn selbst wenn ein einfacher Mensch sich aufb\u00e4umt, wie wir es in der Figur des Fischers f\u00fcr einige Momente erleben d\u00fcrfen, und die Hoffnung aufkommt, der kleine Mann k\u00f6nne sich mit den Gro\u00dfen anlegen, wird dieser letztendlich unterworfen. Jegliche naive Sehnsucht nach einer h\u00f6heren wirksamen Gerechtigkeit wird konsequent in Frage gestellt. Exemplarisch und filmisch wird dies an der Zerst\u00f6rung des alten Fischerhauses und seinem Besitzer demonstriert.<\/p>\n

Die Szenografie ist in diesem Film sehr pr\u00e4sent, fast m\u00e4chtig. Die R\u00e4ume strahlen eine durchgehende Atmosph\u00e4re der Trostlosigkeit und Verzweiflung aus. Der heruntergekommene Ort, mit seinen \u00e4rmlichen Vierteln und das abgelegene Fischerhaus bilden ein Spielbrett. Darauf sind die Menschen, selbst die M\u00e4chtigen, nur grob geschnitzte Figuren in einem Spiel, das von immer h\u00f6heren Spielern im Hintergrund bestimmt wird.<\/p>\n

So wird in dem Film die Staatsmacht als den Menschen zerschmetternden Leviathan gezeigt, so wie ihn der englische Philosoph Thomas Hobbes in seinen Schriften formulierte. Doch der Film l\u00e4sst auch eine andere Perspektive zu. Denn in \u201eLeviathan\u201c umgibt die Menschen, ihre Macht und ihre Orte ein viel m\u00e4chtigerer Raum, der verdeutlicht, wie klein und hilflos selbst die vermeintlich M\u00e4chtigen letztendlich sind: das Meer. Dabei macht die Kamera immer wieder deutlich, wie sch\u00f6n und wie rau die Welt und das Meer au\u00dferhalb der sch\u00fctzenden Behausungen sein kann. Eine Flucht in die Romantisierung des einfachen Lebens auf dem Lande wird konsequent abgelehnt. Die K\u00fcste ist hier die B\u00fchne f\u00fcr einfache und tragische Menschenleben.<\/p>\n

Das raue Meer vor dieser Landschaft verschlingt alles, was ihm zu nahe kommt. Seine kalten Wassermassen umarmen die Lebensm\u00fcden und verschlingen die Opfer der M\u00e4chtigen. Das Meer macht keinen Unterschied, verfolgt keinen Plan, will nichts. Dieser Leviathan interessiert sich nicht f\u00fcr Gut und B\u00f6se. Im Angesicht dieser monstr\u00f6sen Gerechtigkeit der Natur verliert das Monstrum Mensch an Bedeutung und Schrecken. Dieser Kinobesuch hinterl\u00e4sst eine unbefriedigende Last, hinter der existenzielle Fragen warten.<\/p>\n

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Leviathan<\/a>\"\"<\/p>\n

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